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B. JÉSUS ET PAUL ont connu des expériences mystiques !

1° LES EXPÉRIENCES DE JÉSUS

En lien avec ce qui précède, nous pouvons remarquer que les plus grandes difficultés de Jésus surviennent lorsqu'il rencontre des gens qui fonctionnent suivant les modèles ci dessus présentés. Gardiens de l'orthodoxie religieuse, pharisiens et scribes, ou gardiens de l'ordre politique : Pilate et les notables juifs. Et c'est au cœur de cet affrontement que Jésus vit deux expériences bouleversantes.

a) Luc 10, 12

"A l'instant même, Jésus tressaillit de joie sous l'action de l'Esprit Saint et dit : `Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, d'avoir caché cela aux sages et aux intelligents et de l'avoir révélé aux tout petits."

Jésus vit une expérience d'émotion intense dont la cause est désignée : l'Esprit Saint ! Il vit cette expérience mystique au cœur même de la population et à son contact : en découvrant que Dieu s'y révèle de façon caractéristique et paradoxale !

Dans ce récit se retrouve la plupart des éléments de "l'expérience intérieure" décrits plus haut:

- une forte intensité émotive : "il tressaillit";

- un sentiment de joie

- la sensation d'être envahi par quelque chose de beaucoup plus puissant que soi : "sous l'action de l'Esprit Saint";

- le sentiment de l'unité de toutes choses. Le sentiment que les événements de l'histoire sont intégrés dans une cohérence englobante : "le sens du monde", "0ui, Père, c'est ainsi que tu en as disposé dans Ta bienveillance".

b) La transfiguration (Luc 9/28-36 ; Tob)

²⁸ Or, environ huit jours après ces paroles, Jésus prit avec lui Pierre, Jean et Jacques et monta sur la montagne pour prier. ²⁹ Pendant qu'il priait, l'aspect de son visage changea et son vêtement devint d'une blancheur éclatante. ³⁰ Et voici que deux hommes s'entretenaient avec lui ; c'étaient Moïse et Élie ; ³¹ apparus en gloire, ils parlaient de son départ qui allait s'accomplir à Jérusalem. ³² Pierre et ses compagnons étaient écrasés de sommeil ; mais, s'étant réveillés, ils virent la gloire de Jésus et les deux hommes qui se tenaient avec lui. ³³ Or, comme ceux- ci se séparaient de Jésus, Pierre lui dit ; «Maître, il est bon que nous soyons ici ; dressons trois tentes : une pour toi, une pour Moïse, une pour Élie. » Il ne savait pas ce qu'il disait.
³⁴ Comme il parlait ainsi, survint une nuée qui les recouvrait. La crainte les saisit au moment où ils y pénétraient. ³⁵ Et il y eut une voix venant de la nuée ; elle disait : « Celui- ci est mon Fils, celui que j'ai élu, écoutez-le ! » ³⁶ Au moment où la voix retentit, il n'y eut plus que Jésus seul. Les disciples gardèrent le silence, et ils ne racontèrent à personne, en ce temps-là, rien de ce qu'ils avaient vu.

La Transfiguration dépasse tout ce que nous avons dit des "expériences intérieures" au plan de l'intensité comme au plan de la signification. Elle prépare Jésus à sa Pâque, sa mort-résurrection, son passage vers le Père (Lc 9,31). Elle est aussi une préparation des disciples qui reçoivent la première annonce de la passion et qui sont loin de comprendre encore tout ce qui est en cours (Mc 17, 12-13)...

On retrouve les caractéristiques qui nous sont maintenant familières :

- le sentiment d'être baigné dans la lumière

- le sentiment de paix profonde

- le sentiment de devoir partager avec les autres ("donner sa vie pour ceux qu'on aime")

- la confiance dans sa survie personnelle

- la sensation d'être envahi par quelque chose de beaucoup plus puissant que soi

- le sentiment d'une très grande expansion personnelle, soit psychologique soit psychique.

c) Le baptême, la prière de Jésus

On trouve dans l'Évangile quelques autres traces d'expériences intenses, par exemple celle que Jésus connaît au moment de son baptême par Jean.

L'Évangile nous parle des "cieux ouverts", de l'Esprit Saint descendant comme une colombe et d'une voix venant du ciel : "celui-ci est mon Fils Bien-Aimé"...

Jésus priait, parfois des nuits entières, au bord de la mer ou dans la montagne, dans une intimité qui lui permettait d'appeler Dieu « Père », "Abba", "Papa".