Fr. Dominique Hermant,
moine bénédictin
La Libération vue par un chrétien

Conclusion

    J'ai divisé mes réflexions en deux parties. La première se situait dans les limites d'une vie personnelle ; la seconde, dans la perspective d'une communauté universelle des hommes. La première était résolument spirituelle ; la seconde visait les réalisations institutionnelles. Or la première se résolvait dans l'analyse d'une réalité présente, tandis que la seconde se projetait délibérément dans un avenir imaginaire. Je vois là une sorte de leçon de choses : la libération intérieure, qui est accessible à n'importe qui, n'importe quand, précède, en droit et en fait, la libération organisée de la société.
    C'est elle que Jésus a vécue et prêchée, tout en annonçant un "Règne de Dieu" qui ne serait pas d'ordre uniquement privé. Les deux versions des Béatitudes illustrent admirablement la dualité des points de vue. Selon Luc (6/20-23), les "pauvres" sont déclarés "bienheureux" parce que leur pauvreté va cesser, avec la "faim" et les "larmes". Mais, selon Matthieu (5/3-12), les "pauvres" sont déclarés "bienheureux" dès maintenant, pourvu qu'ils le soient "en esprit".
    Il me plaît de terminer ces pages concernant la liberté sur le mot de "pauvreté". Là encore il y a tout un symbole, s'il est vrai que l'ennemi numéro un de la liberté, c'est l'empire de Mamôn.